Chok L'Yisroel Kipshuto / חק לישראל כפשוטו גדול י כרכים

תורה, נביאים, כתובים, משנה, גמרא, זוהר, הלכה ומוסר עם ביאור משולב בלשון קלה. מידות: 18*25.5 ס"מ
טעות נושנת קנתה שביתה בלב רבים, כי 'חק לישראל' לא נועד לבעלי אוריין אלא לבעלי בתים קובעי-עיתים בלבד.
לא כן הדבר, ודי בעיון קל בדבריהם של גדולי וצדיקי עולם, כדי להיווכח עד כמה סדר מקודש זה עולה בחשיבותו ובמעלתו עשרות מונים על פני כל סדר אחר,
ועד כמה ראוי לכל תלמיד חכם לקבוע עליו את חוק לימודו, לצד שאר סדריו, ואף להקדימו לפניהם.
ספר 'חק לישראל' הינו סדר הלימוד הקדום והמקודש ביותר בישראל. שורשו של סדר זה כבר נטוע בדברי חז"ל (קידושין ל, א):
'לעולם ישלש אדם שנותיו (–לימודו במשך כל ימי חייו), שליש במקרא, שליש במשנה ושליש בגמרא'.
ואכן הד לקביעת סדר זה – דווקא על ידי חכמי תורה מופלגים – אנו מוצאים כבר בדורות קדומים. בספר 'הפרדס' לרש"י (פירוש התפילות עמוד ש"ה),
מפורש כי זה היה מעשה 'חסידים הראשונים': "מתחילה היה להם מנהג לשהות שעה אחת בבית הכנסת אחר תפילתם…
ובאותה שעת שהייה שאחר התפלה היו מביאים ספרים וקורים בתורה ובנביאים ובמשנה ובשמועות התלמוד, והיו מפרשים, כדאמרינן (קידושין ל, א):
לעולם ישלש אדם את ימיו, שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד".
באיזה סדר נקטו החסידים הראשונים, מה וכמה למדו, ואלו פסוקים בתורה, או פרקים במשנה ובגמרא, היו בוררים ללימודם הקבוע באותה שעה דבר יום ביומו?
זאת לא נדע לשער, אלא שיש מן האחרונים שכתב (גליוני הש"ס ברכות לב, ב): "ואולי לימוד דאותה שעה היה לימוד קבוע לציבור, כעין לימוד דספר 'חק לישראל',
ולא היו יכולים ללמוד כל אחד בלימוד שלו". הרי שסמך ויסוד רב לנו לקבוע כי הלימוד הזה, בסדר המסוים, כבר היה ידוע ליחידי סגולה באותם ימים – שנים רבות בטרם הפך הדבר לנחלת הכלל.
אחד המיוחד, הוא הקדוש האריז"ל, אשר כל בית ישראל נשען עליו ועל דרכיו בקודש, נהג במנהג זה, וקבע עת בכל בוקר לאחר התפילה לשלש את לימודו, ואף הוסיף כרביעי בקודש את לימוד תורת הקבלה.
לראשונה אף קבע, כפי שנמסר בידי תלמידו המובהק הקדוש רבי חיים ויטאל ז"ל, אלו פסוקים יש ללמוד בסדר 'המקרא', ואלו כוונות יש לכוון בכל אחד מן הסדרים דבר יום ביומו.
סדר זה שנמסר בשם האריז"ל לא היה כי אם הבסיס והיסוד, שעליו יעלה ויצמח ברבות הימים ספר 'חק לישראל' המצוי בידינו היום.
קומה אחר קומה, נדבך אחר נדבך, נבנה סדר לימוד זה על ידי גדולי וצדיקי עולם לאורך הדורות; כל אחד הוסיף על זה שלפניו, כל מהדורה הורחבה ושוכללה יותר מקודמתה:
כ-170 שנה לאחר פטירת האר"י עלה לראשונה הספר לדפוס, וקיבל את השם המפורסם מאז ולכל הדורות – 'חק לישראל'.
בספר זה נקבע לראשונה סדר מסויים השוה לכל נפש, דבר יום ביומו, גם לנביאים וכתובים, למשנה ולתלמוד ולזוהר. כמה עשרות שנים שנה לאחר מכן,
זרח אורו של רבינו החיד"א אשר הוסיף קומה נוספת על הבניין וערך תיקונים רבים בסדר 'חק לישראל', החל משינויי סדרים ועד דיוקים בכוונות,
אך גולת הכותרת של עבודתו היתה ההרחבה שנקראה בשם 'יוסף לחק', הכוללת סדר הלכה וסדר מוסר בכל יום.
תוספתו הברוכה של החיד"א נתקבלה בקרב שלומי אמוני ישראל, ומני אז והלאה צירפו רוב המדפיסים את ה'יוסף לחק' לסדר הלימוד, וככה קיבלוהו עליהם כל לומדי ה'חק לישראל'.
במשך הדורות נתפשט לימוד ה'חק' יותר ויותר בקרב כלל ישראל, הן אצל קהילות הספרדים והן אצל קהילות האשכנזים, ובכל עיר ועיר התקיימו שיעורים לאחר תפילת שחרית,
אשר בהם למדו ברבים את החק לישראל דבר יום ביומו. אחרים למדו את ה'חק' ביחידות, באשמורת הבוקר, בבית המדרש או בביתם, כהכנה לתפילת שחרית.
במיוחד תפס לימוד ה'חק' מקום אצל החסידים, למוצאיהם ולעדותיהם, וכמעט לא היה מוכר המושג של 'חסידישער איד' בלי לימוד ה'חק' מדי יום ביומו.
הדור המנוסה באש ובמים, פליטי המלחמה הנוראה, הביאו אתם מארץ מולדתם את מורשתם הקדושה, ההערצה והקשר הנפשי לספר 'חק לישראל', וכל הזקנים שבדור,
מן האדמורי"ם והרבנים ועד לבעלי בתים פשוטים, היו הוגים בספר הזה מדי בוקר. גם הצדיקים מן הדור ההוא החיים אתנו כיום, לאורך ימים ושנים, וכן הזקנים שישנם פה אתנו היום,
לא שבתו משער ועוסקים בספר הזה, כאשר היה באמנה איתם מאבותיהם ורבותיהם.
דורנו, דור יתום, זכה במתנת שמים מיוחדת: 'תורה השווה לכל נפש'. ארון הספרים היהודי שינה את פניו בעשרים השנים האחרונות לבלי הכר, מהדורות מפוארות ומושקעות של ספרי יסוד מופיעות כמעיין המתגבר, כשהם מפורשים ומבוארים שורה אחר שורה, מילה אחר מילה, והופכים את העקוב למישור ואת הרכסים לבקעה. כתוצאה מכך, אנו עדים לצמיחה חסרת תקדים במעגלי הלומדים ובריבוי ספסלי בית המדרש בשיעור שלא נראה כמותו זה דורות רבים, כאשר אף פשוטי עם או אנשים הטרודים במלאכתם, שבשנים קודמות מצאו את שערי התורה כמעט נעולים בפניהם, מקוצר רוח ומאפס פנאי להתייגע ולעיין די הצורך, מוצאים היום את אותם שערים-מצויינים רחבים ופתוחים לפניהם כפתחו של אולם, ואין על הלומד אלא להניח לקרני האורה להציף את לבו ולקדש את נשמתו. ואם בתחילה היה נראה שמעלתן של מהדורות אלו אינה אלא ככלי עזר לקובעי העיתים שאין עתותיהם בידיהם – הרי שבמרוצת הזמן הוכח שאף בעלי תריסין ולומדים מובהקים שתורתם אומנותם ניאותים לאורם, ונעזרים בהן בלימודם ובהוספות המחכימות הכלולות בהן.
ואם בספרי יסוד השווים לכל נפש עסקינן, מי לנו ראוי לכך יותר מספרי 'חק לישראל', אשר תפוצת לימודו הנרחבת היתה קבועה במשך דורות אצל כלל ישראל בפזורות מושבותיהם בארצות הגולה ובארץ ישראל, כאשר יעידו המהדורות רבות שיצאו לאור וחזרו ונדפסו עשרות פעמים מסביב לעולם. אבל הרי 'הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל', ודווקא ספר יסוד חשוב זה עדיין במקומו היה מונח, כאשר רבים וטובים מחכים ואומרים מי יראנו טוב.
'חק לישראל כפשוטו' הינו יצירה חדשה הרואה אור בימים אלה, פרי עמל רב ויגיעה עצומה של חבורת תלמידי חכמים מופלגים, מגדולי המומחים במלאכתם מלאכת הקודש, אשר נבררו ונבחרו בקפידה רבה, ועמלו זה כמה שנים בהשקעה עצומה ובדייקנות מרובה, להוציא מתחת ידם דבר נאה ומתוקן, מפואר ומשובח.
ייחודו של ספר 'חק לישראל' הוא בכך שהוא מכנס תחת קורת גג אחת לא פחות משמונה סוגים שונים של לימודים: תורה, נביאים, כתובים, משנה, גמרא, זוהר, הלכה ומוסר. בראש ובראשונה נעשתה במהדורה זו מלאכה כבירה
בתיקון הנוסחאות והגהתם, לפי מהדורות המקור המוחזקות כיום כמדויקות ביותר, תוך ניפוי כל השגיאות והטעויות שנפלו בהם במהלך הדורות, ובמיוחד תוך שימת לב לטעויות בנוסח הגמרא שנפלו במהדורות 'חק לישראל' הקודמות, השונות פעמים רבות מן הספרים המצויים בידינו. כמו כן, כל נוסחי המקור נוקדו ופוסקו ביד אומנת ומקצועית, נפתחו ראשי תיבות וקיצורים, למען ירוץ הקורא בלימודו ולא יתקל במהמורות ותהיות שלא לצורך.
אמנם גולת הכותרת של מהדורה זו היא, ללא ספק, הביאור שנערך לכל מדורי ה'חק' – ביאור תמציתי ושווה לכל נפש, המשולב ומשובץ במזיגה אחת לתוך נוסח המקור. יתרונה של שיטת ביאור זו היא האפשרות הניתנת ללומד להבין בקלות לא רק את פירוש הדברים, אלא גם כיצד הם נלמדים ומיושבים בתוך דברי המקור, בחינת 'אותיות מחכימות'.
שמה של המהדורה הוקדש לזכות הנגיד המפואר, איש רב פעלים ראש וראשון לכל דבר שבקדושה, הרה"ח רבי יואל לאנדא שליט"א, שזכה לכתר תורה מפוארה זו, כפטרון ההוצאה לאור.
הוצאת החק המפואר הינה נדבך נוסף מפעילות עניפה בהנגשת והפצת לימוד ה'חק', ע"י 'מפעל החק העולמי' בנשיאות כ"ק הגה"צ רבי מרדכי זאב הלברשטאם שליט"א מצאנז ניו-יורק, אשר פועל גדולות ונצורות בקרב שלומי אמוני ישראל להחדיר ולהנגיש את לימוד ה'חק' היומי. ואכן, בזכות פעילות מבורכת זו, הצטרפו מאות ואלפים מאחינו בני ישראל ללימוד ה'חק' מידי יום ביומו חוק ולא יעבור.
מכון 'לשם', בית היוצר החתום על יצירת מופת זו, כבר אינו בבחינת פנים חדשות בעולם התורה. המכון שחרט על דגלו את האיכות, את השלימות, את הבהירות, ואת התענוג חסר הפשרות בלימוד התורה, הבאים לידי ביטוי בכל ספר ויצירה היוצא מבין כתליו ('רש"י כפשוטו', 'משנה כפשוטה' ועוד) – כבר קנה לו שם עולם לא ייכרת ומוניטין רב בכל תפוצות ישראל. אין בלבנו ספק, כי כדוגמת אחיו הקודמים, גם ספר 'חק לישראל כפשוטו' יתקבל באהדה רבה ובשמחה בכל מקום אשר תורה מחזרת על אכסניה שלה.